במשך 35 השנים האחרונות אני שקוע בחוויה דתית. זה הביא לכך שקיבלתי מגוון עצום של כתבים על אופי הרוחניות האנושית וגורלה של האנושות בתוך פנורמה גדולה יותר של חיים אינטליגנטים ביקום.
כתבים אלה, המקיפים את ההוראה במסר החדש, מכילים מסגרת תיאולוגית המתחשבת בחיים ובנוכחותו של אלוהים ב"קהילה הגדולה ", המרחב העצום של מרחב וזמן שאנו יודעים שהוא היקום שלנו.
הקוסמולוגיה שקיבלתי מכילה מסרים רבים, אחד מהם הוא שהאנושות מתפתחת לקהילה גדולה יותר של חיים אינטליגנטים ולשם כך עלינו להתכונן. הטבעה במסר זה היא ההבנה שהאנושות אינה לבד ביקום ואפילו לא לבד בתוך העולם שלנו. ובתוך הקהילה הגדולה הזו לאנושות יהיו חברים, מתחרים ויריבים.
מציאות גדולה יותר זו אושרה באופן דרמטי על ידי העברתם הפתאומית והבלתי צפויה של הסט הראשון של בעלות תדרוך האנושות בשנת 1997. שלוש שנים קודם לכן, בשנת 1994, קיבלתי את המסגרת התיאולוגית להבנת סיכומי בעלות הברית בספרי "רוחניות של קהילת היקום גדולה יותר – התגלות חדשה".
באותה נקודה, כתוצאה מעבודתי וכתבי הרוחני, נודע לי כי לאנושות יש בעלי ברית ביקום הדואגים לרווחתו ולחופש העתידי של הגזע שלנו. בתוך הקוסמולוגיה ההולכת וגדלה שהתגלתה לי, הייתה ההבנה כי בהיסטוריה של החיים האינטליגנטים ביקום, על הגזעים המתקדמים מבחינה אתית חובה להוריש את חוכמתם לגזעים צעירים מתעוררים כמו שלנו, וכי הוראה זו חייבת להתקיים ללא התערבות ישירה או התערבות בענייני אותו גזע צעיר. הכוונה כאן היא להודיע, לא להפריע.
"מעבר חוכמה" זה מייצג מסגרת אתית קיימת זה מכבר לגבי קשר עם גזעים מתפתחים ואופן התנהלותה. שתי המערכות של תקצירי בעלות הברית של האנושות הן הדגמה ברורה למודל זה של אי-הפרעה ומגע אתי. מודל זה צריך להיות אור מנחה וסטנדרט שאנו צריכים לצפות בגזעים אחרים שיחזיקו בו בניסיון ליצור איתנו קשר או לבקר בעולמנו. אולם הפגנה זו של מגע אתי עומדת בניגוד מוחלט להתערבות המתרחשת בעולם כיום.
אנו עוברים לעמדה של פגיעות קיצונית. עם פחד של דלדול משאבים, השפלה סביבתית והסיכון לשבירה נוספת של המשפחה האנושית גדל מדי יום ביומו, אנו בשלים להתערבות. אנו חיים בבידוד לכאורה בעולם עשיר ובעל ערך אותו מחפשים אחרים מעבר לחופינו. אנחנו מוסחים וחלוקים ולא רואים את הסכנה הגדולה שמתערבת בגבולותינו. זו תופעה שההיסטוריה חזרה עליה שוב ושוב בנוגע לגורלם של עמים ילידים מבודדים שהתמודדו לראשונה עם התערבות. אנחנו לא מציאותיים בהנחות שלנו לגבי הכוחות והתועלת של חיים תבוניים ביקום. ואנחנו רק עכשיו רק מתחילים לעשות חשבון נפש על המצב שיצרנו לעצמנו בתוך העולם שלנו.
האמת הלא פופולרית היא שמשפחת האדם אינה מוכנה לחוויה ישירה של קשר ובוודאי לא מוכנה להתערבות. ראשית עלינו לעשות סדר בבית שלנו. עדיין אין לנו את בשלות המינים לעסוק בגזעים אחרים בקהילה הגדולה מתוך עמדה של אחדות, כוח והבחנה. ועד שנוכל להגיע למצב כזה, אם בכלל נצליח, אז אין גזע שינסו להתערב ישירות בעולמנו. בעלות הברית מספקות לנו חוכמה ופרספקטיבה נחוצים, אך הם אינם מתערבים. הם אומרים לנו שגורלנו הוא וצריך להיות בידינו. כזה הוא נטל החופש ביקום.
אולם ללא קשר לחוסר המוכנות שלנו, התערבות מתרחשת. על האנושות כעת להיערך לכך, הסף התוצאתי ביותר בהיסטוריה האנושית. במקום להיות רק עדים מזדמנים לתופעה זו, אנו נמצאים במרכזה. זה קורה בין אם אנו מודעים לכך ובין אם לא. בכוחו לשנות את התוצאה לאנושות. וזה קשור למי שאנחנו ולמה אנחנו נמצאים בעולם בזמן הזה.
המסר החדש ניתן לספק הן את ההוראה והן את ההכנה הדרושה לנו כעת כדי להתמודד עם הסף הגדול הזה, לחדש את רוח האדם ולהגדיר מסלול חדש למשפחת האדם. זה מדבר על הצורך הדחוף באחדות ושיתוף פעולה אנושיים, בראשוניות הידע, באינטליגנציה הרוחנית שלנו ובאחריות הגדולה יותר שעלינו לקחת כעת בפתחו של המרחב. הוא מייצג מסר חדש מבורא כל החיים.
אנו עוברים למצב של פגיעות קיצונית. עם הפחד מפני דלדול משאבים, הדרדרות של הסביבה והסיכון להיפרדות ושבר נוספים של המשפחה האנושית הגדל בכל יום, אנו חשופים להתערבות חוצנית.
המשימה שלי היא להביא את הקוסמולוגיה הגדולה וההכנה הזו לעולם ואיתה, תקווה והבטחה חדשה לאנושות נאבקת. ההכנה הארוכה שלי וההוראה העצומה במסר החדש נמצאים כאן למטרה זו. בעלות הברית של האנושות ברי
מרשל ויאן סאמרס